百岁“药王”孙思邈：身心健康长寿的根本诀窍

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孙思邈，他是我国乃至世界历史上著名的医学家和药物学家。活了102岁（也有说他活了141岁），他是我国乃至世界历史上著名的医学家和药物学家。历史上，被人们尊为“药王”。
无病而终、享尽天年的孙思邈，给后人留下了宝贵的医学著作《千金方》（《大医精诚》就出自其中）、《千金翼方》，其养生方法尽在其中。孙思邈此举，可谓功德无量。
孙思邈7岁时读书，就能“日诵千言”。每天能背诵上千字的文章，到了20岁，就能侃侃而谈老子、庄子的学说，并对佛家的经典著作十分精通，被人称为“圣童”。
但他认为走仕途，做高官太过世故，不能随意，就多次辞谢了朝廷的封赐。隋文帝让他做国子博士，他也称病不做。
【夫杀生求生，去生更远】
孙思邈原文（《大医精诚》）：
自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也，损彼益己，物情同患，况于人乎。
夫杀生求生，去生更远。吾今此方，所以不用生命为药者，良由此也。
如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之，能不用者，斯为大哲，亦所不及也。
白话：
自古一些名医治病，经常取其他动物的生命来救危急病人，导致越来越轻贱动物的生命，而把人的生命视作更为珍贵。
其实说到对自己生命的珍惜，人和动物是一样的，损害它的生命来利益人自己的生命，是有生命的物类共同憎恶的，何况是人呢？
杀害畜牲的生命来求得保全人的生命，会使人离生更远。我这些方子不用活物做药的原因，确实就在这里！
像鸡蛋这样的东西，因为它还处在成形前的状态，一定是遇到紧急情况，不得已才忍痛用它的。能不用活物的人，这才是知见超越寻常的人，也是我比不上的。
天候有四季，有五行，相互更替，犹似轮转。那么又是如何运转呢？天道之气和顺而为雨；愤怒起来便化为风；凝结而成霜雾；张扬发散就是彩虹。这是天道规律，人也相对应于四肢五脏，昼行夜寝，呼吸精气，吐故纳新。
人身之气流注周身而成营气、卫气；彰显于志则显现于气色精神；发于外则为音声，这就是人身的自然规律。
阴阳之道，天人相应，人身的阴阳与自然界并没什么差别。人身的阴阳失去常度时，人体气血上冲则发热；气血不通则生寒；气血蓄结生成瘤及赘物；气血下陷成痈疽；气血狂越奔腾就是气喘乏力；气血枯竭就会精神衰竭。
各种征候都显现在外，气血的变化也表现在形貌上，天地不也是如此吗？”孙思邈还对良医的诊病方法做了总结：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”
“胆大”是要有如赳赳武夫般自信而有气质；
“心小”是要如同在薄冰上行走，在峭壁边落足一样时时小心谨慎；
“智圆”是指遇事圆活机变，不得拘泥，须有制敌机先的能力；
“行方”是指不贪名、不夺利，心中自有坦荡天地。
并且他指出，做人要以“修身养德”为第一要旨。他的学生曾向他请教修身养性之要，他回答说：“天有盈虚，人有屯危，不自慎，不能济也。故养性，必先知‘自慎’也。
慎，以‘畏’为本。
故，士无畏，则简仁义；农无畏，则堕稼穑；工无畏，则慢规矩；商无畏，则货不殖；子无畏，则忘孝；父无畏，则废慈；臣无畏，则勋不立；君无畏，则乱不治。
是以，太上畏道、畏天，其次畏物，其次畏人，其次畏身。
自慎、畏，就是自律、敬畏因果、敬畏一切生命、敬畏万物。这样，才不敢为所欲为、不敢乱来。
孙思邈认为，做人，要恪守天道，修德积善。广积善德、心地善良，福泽自然长久，必然身心健康、长寿；心性改为善的、纯净的，那么，内外百病都不生了。
如果心性、行为、语言不善，即使吃灵丹妙药、折腾锻炼、各种“保健”，也不能得健康、长寿；如果违背天理行事，什么药也无济于事。
所以，做人，最重要的是修德（改良自己的心地、行为、语言）。
孙思邈一生无忧无虑，从不计较个人得失。他性情乐观，始终把自己看成是孩童。
他认为，人的精神对健康很重要，情感反常，喜怒无度，杂虑太过，牢骚太盛，都会引起脏腑功能失调和新陈代谢障碍。
孙思邈还善于找乐子，他有多方面的爱好，像下棋、种花等，这些爱好既能充实生活，又使心情愉快。
孙思邈是古今医德医术堪称一流的名家，尤其对医德的强调，为后世的习医、业医者传为佳话。他的名著《千金方》中，也把“大医精诚”的医德规范放在了极其重要的位置上来专门立题，重点讨论。
而他本人，也是以德养性、以德养身、德艺双馨的代表人物之一，成为历代医家和百姓尊崇倍至的伟大人物。